Yoghinii MISA blog

Vă oferim un interviu intim despre începuturile practicii yoga și tantra yoga, în care Adina Stoian ne dezvăluie cu candoare și sinceritate cum a ajuns de la o practică individuală perseverentă, plină de aspirație să devină coordonatoare a multor instructori de Tantra din România și de peste hotare. Presărat cu detalii incitante, cu nostalgia începuturilor și cu revelații inedite despre erotism, acest interviu este doar o scânteie din inspirația care începe să curgă atunci când vorbim despre Tantra.

Mai multe despre Tantra Yoga Ezoterică puteți lectura pe tantraezoterica.ro

Am abordat iar subiectul sexualitatii deoarece constat mari confuzii si la cei care se doresc constienti, aflati pe calea trezirii. Se pare ca intr-adevar psihicul opune multa rezistenta intelegerii adevarului legat de sexualitate, urmare a masivelor distorsionari operate asupra lui si corpului emotional al fiecaruia care se agata de aceste distorsionari. Cu alte cuvinte, psihicul uman a fost manipulat. A te baza pe ceea ce se afla in mentalul colectiv presupune sa te bazezi pe iluzii / falsuri.

Una dintre confuziile care se face, sustinuta de adeptii vietii naturale, este comparatia sexualitatii umane cu cea a animalelor. Da, biologia ne lasa sa credem ca scopul sexualitatii este reproducerea, asemanatoare la om si necuvantatoare. Se scapa insa din vedere ce este mai important: Constiinta. Animalele au o constiinta a speciei, si probabil ca abia de acum incolo vor face trecerea la o constiinta individuala. Sunt deja cateva exemple de animale ce incep sa manifeste atribute umane incipiente. Doar omul se afla la alt nivel al evolutiei, iar sexualitatea sa reflecta acest lucru. A sustine in continuare ca sexul este pentru procreere inseamna sa crezi suprematia biologicului asupra Constiintei. E ca si cand ai spune ca omul e inca inconstient si constiinta speciei il dirijeaza (pentru o anumita parte a planetei, asta este inca adevarul). Inseamna ca nu ai inteles inca afirmatia "Universul este mental" sau, daca ai inteles-o, nu-ti asumi responsabilitatea propriei creatii in aspectul sexual al vietii tale. Inseamna ca tu insuti te reduci la nivelul de constiinta mamifer, desi te pretinzi trezit.

Dar, cum zicea si Nicolae Steinhard, "cine crede ca se trage din maimuta, chiar de acolo se trage". Tocmai ca Universul este mental si esti ceea ce crezi...

Atentie, asadar, la incongruentele din gandire. Aceste balbe ne saboteaza manifestarea. Iar orice nealiniere cu Adevarul, cu atat mai mult acum, va iesi la suprafata.

Eu va invit insa sa va deschideti mintea si sa cautati intelesul si functia mai inalta a sexului si sa le incumbati in viata voastra. Va sfatuiesc sa va traiti viata la cel mai inalt nivel pe toate planurile, inclusiv sexual. Va invit sa descoperiti profunzimile fiintei voastre si prin sex, nu numai prin meditatie.

Intelegeti ca pana cand aspectul sexual nu este 'imbratisat' total (integrat) de Constienta noastra, nu putem vorbi de iubire (mai ales ca in spiritualitate se vehiculeaza excesiv acest cuvant). Iubirea autentica nu este emotie, ci frecventa vibratorie. Iubirea autentica nu e compatibila cu separarea / discriminarile (ala / aia imi place, alalalt / aialalta nu). Iubirea nu lasa nimic in afara ei... Ori aceasta este iubirea divina.

Va trimit cu drag la Osho, unul care a facut multe pentru a restabili adevarul in mentalul colectiv:

“Iubirea inseamna experienta unitatii, a fuziunii. Iubirea inseamna experienta prabusirii zidului si a fuziunii celor doua energii, care devin una. Ea inseamna experienta in care zidurile dintre doua persoane se prabusesc si in care fiintele celor doi se intalnesc. Cand doi indivizi traiesc aceasta experienta, ei cunosc starea de iubire. Cand aceasta experienta se petrece intre un individ si totalitatea din jur, el traieste starea de divinitate.”

“Mintea noastra nu va putea transcende sexul decat daca va intelege corect trei lucruri: ce este el, in ce consta radacina atractiei sale si motivul pentru care a fost pervertit. Eforturile de a te ridica deasupra sexului pe orice alta cale au dus la obtinerea unor rezultate gresite, caci au creat un conflict cu acesta. Oamenii au devenit dusmanii sexului, nu prietenii sai. Ei l-au reprimat, dar nu l-au inteles.”

“In clipa in care devine spiritual, sexul se transforma in iubire. [...] Calatoria sexuala este inceputul calatoriei catre Dumnezeu. Aceasta imensa atractie catre sex nu este altceva decat o cautare a transcendentei.”

Nu in ultimul rand, vreau sa va semnalez o initiativa minunata, din domeniul artei, care are drept scop corectarea distorsiunilor din mentalul colectiv referitoare la nuditate. Inca o dovada ca nivelul de Constiinta se schimba pe planeta! Multumim, Cristian Crisbasan!

"Cine sântem? Despre puterea trupului gol". Proiect apărut în "DECÂT O REVISTĂ" - Nr. 7 / Toamnă 2011



Una dintre cele mai mari manipulări din istoria omenirii - rușinea față de nuditate - a fost indusă special pentru a putea controla oamenii. Omul rușinos și rușinat este vulnerabil și, deci, ușor de stăpânit și manipulat psihologic.
Atât de înrădăcinată a ajuns să fie această rușine în mintea oamenilor - transmisă "genetic" din generație în generație - încât este tragicomic de observat că infractorilor și criminalilor nu le este rușine să apeleze răul adevărat, dar le este rușine să comită un rău fals - adică nuditatea. Oricine simte o jenă - mai mare sau mai mică - să se expună gol.În volumul său "Trupuri de femei, priviri de bărbați - Sociologia sânilor goi" (Humanitas, 2009), sociologul francez Jean-Claude Kaufmann scrie: "În fiecare societate, anumite părți ale corpului bărbaților și femeilor au putut fi expuse, uneori cu generozitate, inclusiv părțile cele mai intime, alteori cu mai multă zgârcenie. De la o societate la alta: rareori coincideau, rareori se prezentau la fel și rareori erau justificate în chip asemănător. Semnificația modului de a privi nuditatea s-a schimbat, la rândul ei, mult: abia la sfârșitul Evului Mediu nuditatea feminină începe să se identifice cu dorința, iar vederea nudului capătă conotația erotică pe care o cunoștem azi (Bologne, 1986)".Apare clar că cenzura asupra nudității a derivat din cenzura și mai mare asupra sexualității. Nici o altă funcțiune fundamentală a ființei umane nu a fost mai alterată, pervertită, manipulată, cenzurată și condamnată decât sexualitatea.

Așadar, nuditatea trebuie cenzurată pentru că ea duce automat la sexualitate. Când s-a inventat "fructul oprit", plăcerea a devenit și ea vinovată. Și cum motorul principal al vieții umane este continua căutare a plăcerii - tot ce facem și sub orice formă, zi de zi, este o continuă căutare a unei stări de bine - atunci soluția a fost simplă: legiferează-i omului plăcerea într-un anumit fel, pentru a-l controla și a-l face să performeze într-un anumit scop impus de tine, legiuitorul-cenzor. Asta a dus și la reglementarea intimității, în sensul că ea nu a mai fost lăsată la latitudinea suverană a individului - în primul rând, trebuie să-mi ascund nuditatea pentru că este rușinoasă, ilegală, imorală și păcătoasă, nu pentru că eu simt că nu vreau s-o fac. Cenzura s-a extins, de-alungul timpului, la toate formele de exprimare a imaginii nudității și sexualității umane - de la spațiul privat și până la cel al creației artistice.

Ca și în cazul prohibiției la alcool - care a avut fix efectele inverse (și mai multă corupție, alcoolism, crime, bani negri, promiscuitate și moarte) - cenzura nudității a dus la pornografie. Este absurd și tragi-comic cum azi este absolut în regulă să vezi în spațiul public crime, atrocități, mizerie, degradare, ipocrizie, dar este imoral și păcătos să vezi un trup uman gol sau doi oameni care fac dragoste. Se poate observa lesne că sute de ani de cenzură a nudității nu au produs un om mai "moral", ci doar un om mai alienat - nevoit să se ascundă și să mintă, să trăiască duplicitar, să apeleze la ipocrizie și să fure ceva interzis nefiresc și nedrept.

Și pentru că această cenzură se întemeiază pe o deturnare grosolană a simbolismului trupului uman gol, natural și firesc - dispariția ei nu ar conduce în nici un caz la popularea spațiilor publice cu oameni care umblă goi sau care fac sex. Dar ne-ar scăpa de toată gama de reacții stupide pe care 90% dintre oameni le au la vederea unui trup gol, fie el pe o plajă sau într-o lucrare de artă. Și ne-ar vindeca de vulnerabilitatea rușinii și de falsul sentiment de vină. !!!

"Who are we?" este un proiect vizual început în 2011. Alăturând două imagini ale aceleiași femei - una în care trupul este îmbrăcat și alta în care acesta este gol - în același context, am fost frapat de forța de impact vizual a nudității.

Cenzura puritană, justificată ideologic de morală și religie, a stigmatizat imaginea omului gol, pentru a transforma nuditatea într-un tabu. Astfel, nudul a căpătat, în mod fals și nefiresc, o putere simbolică de reprezentare negativă. Sensul și valoarea nudității umane au fost deturnate prin manipulare tocmai pentru a putea fi blamate și demonizate.

Pe de altă parte, în relație complementară directă cu interzicerea nudității, veșmintele au căpătat și ele o funcțiune în plus - față de cea inițială strict utilitară și apoi de cele estetică și comunicațională - aceea de instrument de cenzură necesar pentru interzicerea nudității. Adică, azi ne îmbrăcăm mai ales și pentru că (ne) este rușine să nu fim văzuți goi. Nuditatea umană este reală, naturală, firească și inocentă. Doar vulgaritatea din mintea cenzorilor a transformat-o în tabu."

Contestata sau acceptata, Tantra este inca subiectul unor dispute furibunde de presa. Sfidand prejudecati, dogme si inhibitii constientizate sau nu, distrugand orice falsa morala si aducand la suprafata aspecte surprinzatoare ale naturii umane, TANTRISMUL, aceasta "terra mirabilis", rastoarna concepte, produce revolutii, provoaca revelatii, creeaza noi moduri de viata. Ce este bine si ce este rau, unde incepe si unde se sfarseste "moralitatea"? Sa fie, oare, iluzia unor oameni in cautare de senzatii tari sau este misterul unui adevar inefabil necunoscut inca? Exista cineva care sa poata raspunde la aceste intrebari? Este ea compatibila cu modul de viata occidental?

GREGORIAN BIVOLARU NE-A DEMONSTRAT CA DA, IN CIUDA ATACURILOR CARE AU URMARIT SA-I OBSTRUCTIONEZE ACTIVITATEA DE PIONIERAT IN PROMOVAREA ACESTUI CURENT SPIRITUAL.

"In conformitate cu traditia milenara TANTRA, universul se naste din uniunea cosmica beatifica a principiilor Masculin si Feminin, a carei expresie in sfera umana este dragostea. Toate acestea sunt indirect o invitatie de a descoperi dimensiunea sublima si transfiguratoare a sexualitatii. Pentru cel care o studiaza cu atentie este evident ca Tantra a inteles de mult importanta fortei sexuale, forta fundamentala a fiintei noastre si motorul vietii pe planeta, intuind utilitatea sa, cel mai adesea nebanuita, pentru viata spirituala".

Adina Stoian: De ce si cum ati ajuns sa va interesati de Tantra?

Gregorian Bivolaru: Am inceput cu destul de multi ani in urma sa practic yoga. Am urmat calea traditionala obisnuita, cea pe care o indicau marii intelepti ai Orientului. Aceasta cale include printre altele posturile, vegetarianismul si renuntarea la multe lucruri, intre acestea fiind si sexualitatea. Spiritualitatea Orientala mi s-a revelat ca fiind in legatura cu sexualitatea si astfel am inteles necesitatea de a o infrana sau chiar de a o suprima in cazul abstinentei, pentru a o sublima. O anumita perioada de timp am crezut ca aceasta era Calea. Citisem, bineinteles, o multime de lucrari despre Tantra si chiar studiasem toate referirile lui Mircea Eliade in acest domeniu, ca toata lumea, dar inca nu intreprinsesem nimic mai mult. Ca urmare a editarii in Franta a unui articol scris de mine pe aceasta tema, am ajuns sa corespondez si apoi sa cunosc un personaj feminin cu totul iesit din comun, desi foarte putin cunoscut in Franta datorita modestiei sale. Aceasta fiinta cu totul fascinanta prin inteligenta, frumusetea si elevarea sa spirituala era, chiar daca nu ii placea sa fie numita asa, un veritabil maestru tantric feminin. Aceasta s-a straduit sa ma faca sa cunosc anumite aspecte esoterice in Tantra Yoga asa cum acestea ii fusesera accesibile intr-un centru initiatic din India. Tot cu aceasta ocazie, prin ea am avut acces la anumite scrieri traditionale yoghine si tantrice secrete care mi-au permis sa inteleg multe enigme. Acest maestru feminin mi-a oferit anumite chei secrete si, introducandu-ma in acest univers misterios, mi-a indicat sursele gandirii tantrice. Ea m-a facut sa inteleg misterele transmutarii biologice si ale sublimarii si astfel am realizat ca spiritualitatea si sexualitatea nu sunt deloc opuse in cazul unei continente perfecte. Am devenit astfel constient ca ar fi o aberatie sa iti dispersezi energia si sa iti pierzi timpul reprimand energia sexuala, cand este mult mai inteligent si binefacator sa procedezi intocmai ca in artele martiale - care folosesc exact forta adversarului - si sa utilizezi in mod benefic, creator aceste forte pentru a trezi aspectele superioare ale fiintei in vederea accelerarii evolutiei spirituale. Intr-o epoca in care sexualitatea reprezinta un pol fundamental de focalizare, consider ca Tantra Yoga este exact ceea ce ii trebuie omului modern.

Adina Stoian: Cand ati inceput sa va ocupati practic de Tantra Yoga?

Gregorian Bivolaru: In anii '70. Eram deja profesor de yoga. Practicam deja anumite forme de Tantra si ma convinsesem din plin de efectele sale extraordinare pe toate nivelele fiintei umane.

Adina Stoian: Considerati ca Tantra se adapteaza actualmente lumii contemporane?

Gregorian Bivolaru: Civilizatia occidentala este in mod evident in declin. Ea a pus accentul in mod exagerat pe valorile patriarhale, pe valorile asa-zis "masculine" ale fiintei umane, bazandu-se preponderent pe ratiune sau intelect. Valorile feminine ca intuitia, receptivitatea, trairea vietii, simtirea misterelor naturii sunt constient neglijate. In Occident, adesea, spiritualitatea este o negare a vietii si mai ales a vietii sexuale. Din acest punct de vedere, Tantra aduce ceea ce eu cred ca este o solutie inteleapta: revalorizarea constienta a valorilor feminine in vederea polarizarii si unificarii.

Pentru ca orice femeie armonios structurata si plenar constienta de potentialul sau este un intermediar cosmic foarte puternic in comparatie cu barbatul, ea poate atinge prin intermediul intuitiei, Realitatea Ultima. Femeia poarta in ea, adeseori fara sa banuiasca, o forta sexuala care poate fi sublimata in totalitate prin transmutarea si canalizarea benefica a energiei sale procreatoare, in sensul ca aceasta o va face sa se simta din ce in ce mai aproape de Creator.

Prin definitie, Tantra Yoga urmareste sa traduca aceste adevaruri in practica. Initiatii tantrici au inteles de mult importanta uriasa a fortei sexuale, considerata drept energie, forta fundamentala a eu-lui nostru si motorul intregii vieti pe aceasta planeta. Ei au intuit, de asemenea, utilitatea acesteia pentru accelerarea desavarsirii spirituale. Tantra ne faciliteaza accesul direct la o spiritualitate fara dogme, care nu este in esenta opusa altor religii, cu toate ca ea insasi nu este o religie. Tantra ne ofera o alta viziune care in esenta este identica cu aceea a religiilor. Prin experienta amoroasa tantrica, fiinta realizeaza o alta viziune a sexualitatii, care nu este desfranata, ca in cazul asa-zisei libertati sexuale, care se limiteaza la vulgara psiho-fiziologie ce are drept unic scop faptul de a te simti relativ bine in corp, avand o viata sexuala satisfacatoare.

Tinzand catre Infinit, Tantra ne propulseaza cu mult dincolo de toate acestea si ne propune o veritabila "meditatie beatifica in cuplu". Atunci, intre cei doi se poate stabili un contact infinit mai profund in unitatea cuplului si tocmai, de aceea, ei ajung sa transceanda planurile inferioare ale constiintei obisnuite. A atinge un alt nivel de constiinta prin fuziune telepatica cu constiinta celuilalt, iata ceva usor realizabil care, la prima vedere, pare misterios. Aceasta este pur si simplu ceea ce majoritatea ascetilor urmaresc sa realizeze prin meditatie profunda. Sexualitatea obisnuita cu descarcare sau ejaculare nu permite o concentrare a energiilor launtrice de o intensitate suficient de mare si, tocmai de aceea, ea nu are efecte semnificative la acest nivel. Este evident pentru oricine ca practica sexuala tantrica, datorita sublimarii, amplifica extraordinar de mult toate energiile benefice ale fiintei, facandu-le sa ajunga cu mult dincolo de nivelul obisnuit, in acelasi timp elevand si rafinand vibratiile noastre launtrice.

In trairea amoroasa tantrica, sexualitatea nu este un scop in sine, ci un mijloc, ce are valoarea sa proprie. La un moment dat, prin intermediul sexualitatii controlate si sublimate, poate aparea fulgerator transcenderea beatifica a planului constiintei obisnuite.

Adina Stoian: In aceasta condensata prezentare a Tantrismului realizata astfel incat sa faca cu putinta intelegerea acestuia in Occident, care este rolul amorului? Practica diferitelor procedeee tantra se poate face in cadrul unei relatii stabile de cuplu?

Gregorian Bivolaru: Din cate stiu, in Occident mai ales, unde aceste practici s-au raspandit din ce in ce mai mult in ultimul timp, cei mai multi dintre cei care urmeaza cursuri speciale de Tantra practica cele invatate in interiorul cuplurilor maritale stabile, care sunt fundamentate pe afectiune si respect reciproc. Cei doi membri ai cuplului sunt invatati sa fie plini de iubire unul fata de celalalt si sa vada unul in altul reprezentarea transfigurata a Supremului: Shakti, Forta materna, Eternul feminin (in femeie) si, respectiv, Shiva, Esenta Divina sau Supremul Masculin (in barbat).

In amorul transfigurator tantric nu se uneste un barbat numai cu o femeie, ci cu ceea ce este perceput ca grandios, sublim si enigmatic in si dincolo de fiinta femeii care se afla in fata lui. Barbatul intuieste atunci fortele superioare pe care femeia le manifesta prin rezonanta si le prezinta. In fata corpului sau gol, barbatul percepe energiile pe care ea le incarneaza si viceversa, acest proces sublim este valabil si pentru femeie in legatura cu barbatul cu care se uneste. Exact in momentele in care incep sa fie percepute inefabil aspectele transfiguratoare divine sau ultime ale fiintei iubite, amorul este cosmic si devine cu adevarat Tantra. Atat timp cat nu avem catusi de putin aceste perceptii extraordinare, chiar daca se utilizeaza "tehnici" tantrice si se ajunge la anumite performante in ceea ce priveste continenta, nu se realizeaza inca Tantra cu adevarat.

Orgasmul obisnuit, insotit de ejaculare, este pur si simplu genital si mecanic. In amorul tantric transfigurator, actiunea lui Shakti in cooperare subtila cu Shiva permite celor doi iubiti sa atinga un orgasm plenar, cosmic, care se manifesta la un alt nivel al fiintei si este lipsit de ejaculare. De altfel, in cazul extazului amoros tantric, cuvantul orgasm nu se potriveste decat partial. Este semnificativ ca in Occident nu avem cuvantul cel mai potrivit pentru a descrie aceasta paradisiaca experienta. S.B. Dasgupta vorbeste de beatitudine. Prin amorul tantric, si femeia, la randul sau, poate atinge mai multe forme de orgasm fara descarcare, din ce in ce mai elevate.

Adina Stoian: In articolele despre Tantra pe care le-ati publicat spuneti ca asa-zisa faza orgastica ce precede ejacularea este, din punct de vedere energetic, cea mai intensa ca placere, ea fiind cea mai marcanta. De asemenea, afirmati ca toata arta amorului nesfarsit consta in a face sa dureze la infinit aceasta faza, fara ca aceasta sa se finalizeze printr-o ejaculare. Despre ce este vorba, de fapt?

Gregorian Bivolaru: Este ceea ce multi tantrici avansati numesc "taisul briciului". Pentru a ramane oricat dorim aici este, bineinteles necesara o concentrare aproape absoluta care adeseori este destul de dificil de abordat. Aici se face ruptura planului de constiinta: un minut sau doua de neatentie sunt uneori suficiente pentru a ne face uneori sa ne pierdem controlul. Apoi, dupa ejaculare, ne revenim intrebandu-ne umiti: "ce a fost cu mine, am adormit oare, ce s-a petrecut?". Aici, in acest punct de rascruce, exista o uluitoare si misterioasa posibilitate de deschidere catre infinit. Cand se atinge aceasta concentrare absoluta putem fuziona cu Sinele, caci atunci frontierele eu-lui efemer dispar. Simtul eu-lui limitat dispare ca prin farmec. Suntem fulgerator fuzionati si devenim una cu acea experienta. Aceasta este ceea ce aspira sa atinga toti yoghinii si misticii. Uni se vor intreba, poate, de ce este mai usor sa atingi o concentrare maxima in actul sexual perfect controlat, decat in oricare alta situatie. Pentru ca intotdeauna este mai usor sa te concentrezi pe trairile foarte placute, in timpul carora mentalul este dinamizat cu ajutorul energiilor sublimate.

Adina Stoian: Din punctul de vedere al contraceptiei, o asemenea tehnica pare a fi foarte interesanta. Daca nu exista ejaculare, ce se va intampla cu sperma care nu va fi deloc eliminata la sfarsitul contactului amoros?

Gregorian Bivolaru: Nu putem afirma ca Tantra este doar o metoda contraceptiva naturala. De altfel, eu nu am vorbit niciodata despre asa ceva. Totusi, in aceasta directie, fiecare este liber sa utilizeze propriile sale metode. In ceea ce priveste ejacularea, trebuie sa precizez ca majoritatea oamenilor au destul de multe idei false in legatura cu acest aspect deoarece, datorita prejudecatilor, aceasta este la ei un fenomen curent. Barbatul obisnuit are cel putin una sau chiar doua ejaculari pe saptamana. Pentru Tantra aceasta inseamna a pierde energia sexuala de cel putin 52 de ori pe an, ceea ce conduce la o considerabila epuizare.

Sa vedem ce se intampla atunci cand exista cu adevarat retentia totala, ca in cazul continentei. Sperma barbatului occidental, datorita exceselor ejaculatorii, este prea lichida, iar atunci cand excitatia este foarte puternica, o anumita cantitate va fi eliminata. In cazul barbatilor care practica Tantra, o retentie seminala foarte lunga va avea drept consecinta transmutatia biologica a spermei, care va face cu putinta procesele de sublimare a energiei rezultante.

Adina Stoian: Care sunt legaturile dintre Tantrism si Taoismul amoros care, la randul sau, indica retentia ejacularii?

Gregorian Bivolaru: In China, taoistii au utilizat predominant forta sexuala transmutata in calitate de elixir al vietii lungi. Este insa evident ca taoistii au tehnici foarte apropiate de acelea care sunt utilizate in Tantrism. Fara indoiala ca in trecut au avut loc numeroase schimburi de opinii din punct de vedere tehnic intre adeptii Taoismului amoros si ai Tantrismului. Pentru taoisti, controlul si transmutarea potentialului sexual sunt mai ales modalitati rapide pentru a dezvolta forta subtila vitala. Totusi ei nu ajung totdeauna la o deplina spiritualizare a sexualitatii.

Adina Stoian: Unii spun ca Tantra poate fi periculoasa.

Gregorian Bivolaru: Nu pot exista nici un fel de pericole atunci cand procedeele Tantra sunt practicate dupa indicatiile unui cunoscator veritabil, caci unele dintre aceste modalitati nu pot fi invatate decat printr-o initiere gradata oferita de un maestru, anumite exercitii putand fi periculoase numai in afara acestui context. Actionand cu bun simt si inteligenta, prin Tantra sunt posibile veritabile salturi, toate acestea fiind perfect la indemana occidentalilor. Realizari extraordinare au fost puse in evidenta adeseori in ultimii 30 de ani de catre cupluri occidentale care practica Tantra. In toate aceste situatii, succesele spirituale au fost elocvente si nimeni nu s-a confruntat cu vreun pericol.

Interviu apărut în revista Yoga Magazin în anul 2003

Vezi si Interviu cu maestra tantrica Margo Anand: "Tantra este pro-extatica"

Reporter: As dori sa incepem, daca sunteti de acord, cu o simpla definitie a caii tantrice.
Margo Anand: Pentru mine, tantra este o cale ce ofera fiintei umane posibilitatea de a privi sexualitatea ca pe o poarta catre atingerea unor stari inalte de constiinta. Ea este, de asemenea, o modalitate de unificare a tuturor aspectelor contradictorii ale personalitatii intr-un singur tot, ceea ce conduce la expansiunea constiintei. Frumusetea in ceea ce priveste tantra este ca ea reprezinta o cale spirituala; ea vorbeste despre iluminare si este una dintre putinele cai spirituale care nu ocolesc sexualitatea, ci, dimpotriva, afirma ca tocmai ea este poarta catre desavarsire. Multe traditii sustin ca, pentru a obtine stari spirituale, trebuie sa renunti la sexualitate, considerand-o un domeniu inferior. Trebuie sa fii "deasupra centurii". Ce este "sub centura" nu trebuie luat in consideratie. De aceea apreciez tantra. Este o abordare a fiintei umane in intregul ei.

R: De ce credeti ca tantra a devenit atat de cunoscuta in ultimele decenii?
M.A.: Cred ca motivul este ca acum ne "vindecam" de ideea ca spiritul si trupul sunt total separate si de ideea ca ne-am nascut cu totii dintr-un pacat originar. Parca exista o conspiratie in societatea noastra, care ii determina pe oameni sa se indeparteze de energia orgasmatica, de forta lor vitala, din cauza sentimentelor de vinovatie, rusine, teama.

Si mai exista ceva. Avem nevoie de "vindecare" sexuala. Ne aflam intr-un punct critic. Dupa atata timp de reprimare sexuala, a aparut sentimentul ca am intrat acum in gradina desfatarilor, unde putem face orice dorim. Exista, in general, o intelegere gresita a spiritualitatii tantrice. Tantra nu inseamna, dupa cum unii asa-zisi profesori sustin, nici a ingera tot felul de substante pentru a atinge iluminarea, si nici a face orgii sexuale.

Trebuie sa ajungem la o conceptie holistica asupra sexualitatii. Perspectiva tantrica este "pro-extatica". Ea vorbeste despre unirea dintre Shiva, Suprema Constiinta Masculina si Shakti, Energia sa Feminina, dintre constiinta si energie, dintre viata si spirit.

R: In cartea "Calea extazului" ati scris despre multi oameni care prin practicile tantrice predate de dvs. si-au amplificat foarte mult energia vitala. Deoarece actul amoros reprezinta o forta atat de puternica, a putea controla energia sexuala in loc de a te lasa controlat de ea ofera oamenilor, in mod clar, mai multa incredere in ei insisi.
M.A.: O femeie cu o functie de conducere intr-o firma de renume participa la cursul meu de tantra. Mi-a marturisit ca exercitiile de detensionare a yoni-ului (cum este numit in tantra organul sexual feminin) au condus-o la o intelegere cu totul deosebita. Realizand aceste tehnici, a reusit sa atinga nivele mult mai profunde ale orgasmului. Ghidandu-si iubitul pentru a-i oferi ce avea nevoie din punct de vedere erotic, a simtit o amplificare evidenta a energiei si fortei vitale. A dobandit o mare incredere in ea. In acelasi timp, la serviciul pe care il avea a remarcat ca a devenit mult mai eficienta, acceptand responsabilitati mult mai mari. A asociat aceasta eficienta cu abilitatea ei de a atinge stari profunde de extaz amoros si de a canaliza acea energie, prin transmutare si sublimare, spre nivelele superioare (centri subtili de forta) ale fiintei. Tantra nu se refera doar la avea orgasme mai multe si mai profunde, ci la a fi orgasmatic in fiecare moment. Traiesti astfel fiecare clipa a vietii cu intensitatea si fericirea unui orgasm extatic.

R: Maestrul indian Osho spunea ca orgasmul este un "eveniment energetic" ce poate fi echivalat cu experientele mistice. Ce ne puteti spune despre aceasta?
M.A.: Sunt de acord. Insa gradul in care o fiinta reuseste sa evolueze spiritual prin erotism depinde de nivelul personal de evolutie. De exemplu, daca o persoana are ca dominanta energetica primul centru de forta, Muladhara Chakra, atunci ea este preocupata in primul rand de supravietuire, de a castiga cat mai multi bani, iar sexualitatea sa va reflecta acest lucru. Este genul de persoana care, intr-un act erotic, doar ia, fara a darui.

Pentru a face primii pasi pe calea tantrica, in primul rand trebuie indeplinite doua conditii: sa fie indepartate toate prejudecatile si sentimentele de rusine si culpabilitate legate de sexualitate, iar in al doilea rand sa fie atinsa o stare profunda de comunicare, in care iubitii sa invete cum sa-si comunice unul altuia cat mai clar si obiectiv toate gandurile si senzatiile. Indeplinind aceste conditii, experienta noastra poate deveni spirituala. Gradat, prin abordarea tehnicilor specifice tantra-ei, am invatat cum sa amplificam starea de intimitate dintre noi, iubindu-ne din ce in ce mai mult. Am invatat cum sa prelungim starea de orgasm. Urmatorul pas este de a incepe actul erotic propriu-zis ca pe un ritual, ca pe o rugaciune in care Il preamarim pe Dumnezeu in fiinta iubita. Prin transmutarea si sublimarea energiei amoroase pe nivelele superioare ale fiintei, se poate transcende ego-ul limitat si efemer, deschizandu-se calea catre comuniunea plina de fericire cu Dumnezeu.
R: Va multumesc.

Margo Anand despre primelele ei experienţe sexuale: "Eram proiectati amandoi intr-un spatiu infinit, plin de caldura si lumina"

"Mi-am inceput viata sexuala la 16 ani cand, dupa multe temeri si ezitari, am acceptat sa renunt la virginitate, pe care o consideram foarte pretioasa. Dar prima experienta sexuala speciala am trait-o la 18 ani. M-a determinat sa plec intr-o lunga calatorie in cautarea experientelor erotice extatice, calatorie ce continua inca.

Pe atunci eram indragostita de un tanar artist, pe nume Robert. Era exact genul de barbat pe care il cautam, puternic si frumos, si de aceea a fost foarte usor pentru el sa ma cucereasca. Desi relatia noastra sexuala era foarte primitiva, cruda si salbatica la inceput, el a reusit sa-mi indeplineasca visele adolescentine - s-a comportat asa cum un barbat trebuie sa se comporte cu o femeie.

In acea perioada am inceput sa practic yoga si aveam primele mele perceptii subtile. M-am intrebat daca nu cumva puteam introduce aceste trairi minunate in viata mea sexuala.

Intr-o noapte, in timp ce faceam dragoste cat mai pasional si nebuneste, asa cum obisnuiam de altfel, am simtit nevoia de o mai multa pace in interiorul meu, de mult mai multa iubire... Ceva in fiinta mea imi spunea ca ar putea fi mult mai bine, ca relatia sexuala ne-ar putea ajuta sa descoperim noi dimensiuni, unde nu exista nici o limita intre iubiti. In acel moment i-am spus lui Robert despre trairile mele, rugandu-l sa-si incetineasca ritmul si sa incercam ceva nou. Am inceput sa ne miscam cat mai incet si am simtit ca si cum ne-am fi oprit, ca si cum meditam. Am inceput sa ne mangaiem unul pe celalalt, mai intai pe par, apoi pe gat, dupa care ne-am lasat mainile sa coboare incet pe corp. Robert imi explora atat de tandru si senzual sanii, coapsele, intregul corp si simteam ca ma dilat, ca plutesc de placere si de fericire. Era un sentiment foarte profund, dar continuam sa ne miscam unul spre celalalt, in valuri ample, senzuale.

In acele momente ma aflam deasupra lui. Era ceva nou in vietile si trairile noastre si eu eram raspunzatoare pentru asta. Era o schimbare subtila de roluri si il simteam pe Robert transformandu-se, devenind foarte tandru si bland. Eram foarte apropiati unul de celalalt si am simtit pentru prima data ca un barbat putea intelege cu adevarat o femeie. Am ramas in acea pozitie minute in sir, traind fericirea cea mai inalta.

Incepusem sa percep o energie calda in zona pelviana ce se extindea in toata fiinta. Totusi, pentru a mentine excitarea erotica, atunci cand observam ca incepe sa dispara ne intorceam la modul nostru obisnuit de a face dragoste. Starea de frenezie erotica crestea foarte repede si deveniseram ca un vulcan gata sa erupa. Dar chiar inainte de orgasm ne-am oprit, ne-am relaxat si am incetinit ritmul, fericiti sa savuram efervescenta trairilor noastre. Am repetat acest lucru de mai multe ori, iar apoi ceva neasteptat s-a produs. Am simtit deodata amandoi ca suntem proiectati intr-un spatiu nelimitat, infinit, plin de caldura si lumina.

Legatura cu corpul fizic a disparut, si o data cu ea diferentele dintre barbat si femeie. Aproape ca devenisem una si aceeasi fiinta. Eram in afara limitei timpului obisnuit si simteam ca puteam ramane asa, in extaz, pentru totdeauna. Nu exista deloc nevoia de descarcare sau de a ne misca. Nu mai era nimic altceva de facut, de atins. Pentru ca totul era in interior. Eram in extaz.

Dupa acea experienta neobisnuita, am avut intelegerea din ce in ce mai clara ca orgasmul pe care l-am cunoscut pana atunci nu era singura traire care putea fi cunoscuta intr-o fuziune erotica. Eram frustrata de faptul ca nu-mi folosisem nici macar 10% din potentialul meu erotic. Am realizat astfel ca placerea comuna, sexualitatea domestica nu este totul, ci, din contra, ea reprezinta doar inceputul."
Sursa: Yoga magazin

Vezi si Interviu fara prejudecati cu GREGORIAN BIVOLARU - Tantra, o cale dificila si ingusta precum taisul briciului

Spre deosebire de alte staruri rock, Sting straluceste, atat pe scena, cat si in existenta cotidiana.

La inceputul carierei a fost profesor de literatura la o scoala de fete din Anglia, insa curand a dat curs chemarii pentru muzica, devenind conducatorul celebrei formatii The Police, principal exponent al miscarii New Wave.

Mai tarziu a inceput sa cante de unul singur, experimentand o fuziune a mai multor stiluri de muzica, din variate arii culturale. Mesajul fundamental al muzicii sale este un apel la trezire adresat constiintei omenirii.

Spre deosebire de alte staruri rock, Sting straluceste, atat pe scena, cat si in viata de toate zilele. Incepand cu anul 1991 a fost atras de Yoga.

A dedicat o mare parte din timpul si energia sa practicand ceea ce se cheama Karma Yoga - a sluji lumea. A donat milioane de dolari pentru pace.

A intemeiat Rainforest Foundation, care ajuta populatiile indigene si care, in Brazilia, a salvat milioane de acri de padure.


Locuieste impreuna cu Trudie si cu cei cinci copii ai lor intr-un castel aflat langa Stonehenge, regiune in care se spune ca s-ar fi petrecut povestea Regelui Arthur si a Cavalerilor Mesei Rotunde.

Trudie, sotia sa, a fost actrita la Royal Shakespeare Company. A primit un premiu de regie pentru un film documentar despre situatia actuala a conducatorilor miscarii anticomuniste de protest din Piata Tien An Men. Ocupa postul de directoare la Rainforest Foundation si este, la randul ei, o yoghina entuziasta.

Sting si Trudie au afirmat, in repetate randuri, ca ei reusesc sa-si pastreze bunastarea fizica si spirituala, si sa sustina ritmul atat de intens al multiplelor activitati pe care le depun, numai datorita practicarii perseverente a tehnicilor Yoga.

Inainte de a-l cunoaste pe mentorul sau, Danny Paradise, un yoghin muzician care intreprinde turnee prin toata lumea, Sting nu stia despre Yoga decat ca trebuie sa stai mult cu picioarele incrucisate si sa-ti contempli buricul.

Obisnuia sa alerge opt kilometri pe zi, era in forma si credea ca exercitiile Yoga nu vor prezenta pentru el nici un fel de dificultate, dar la prima lectie a trebuit sa se dea batut, dupa numai 20 de minute. Observand stapanirea, forta si gratia cu care Danny Paradise realiza exercitiile, s-a hotarat sa devina elevul sau.

Urmatoarea lectie a avut loc chiar a doua zi, in gradina castelului, unde, impreuna cu Trudie, sub privirile mirate ale obisnuitilor casei, a invatat tot felul de posturi insolite.


De atunci a practicat Yoga aproape in fiecare zi, timp de aproximativ doua ore, realizand cu uimire ca, asa cum ii spusese Danny Paradise, timpul pare a se dilata pentru a ingloba durata acestor exercitii.

"Daca practic, dis-de-dimineata, asana-e si pranayama din plin, am mult mai multa energie pentru intreaga zi. Realizez mai multe lucruri. Mintea mea este mai linistita. Unul din cele mai interesante lucruri este faptul ca incep sa-mi cunosc corpul si sa-mi dau seama ca anumite blocaje fizice sunt rezultatul unor probleme psihologice. De exemplu, mi s-a spus la inceputul practicii Yoga ca rigiditatea muschilor coapsei tine de tendintele mentale violente.

Am urmarit sa elimin aceste tendinte, si am constatat apoi ca si rigiditatea respectiva a disparut.

Exista mai multe avantaje decat as fi crezut, si nu numai de natura fizica ori mentala. Cu cat te adancesti in practica Yoga, cu atat mai mult realizezi ca Yoga este o cale catre inalta spiritualitate."

Dupa ce a reusit sa execute rotatia muschilor drepti abdominali (nauli) si unele contractii (bandhas), a aflat ca aceste tehnici sunt foarte folositoare in plan sexual, permitand controlul ejacularii si facand ca actul amoros sa dureze mult mai mult, realizand astfel, prin plusul de energie asimilat, efecte extrem de benefice in orice directie creatoare.



Desi mult timp nu a facut declaratii publice despre cate ore poate face dragoste, in mod continuu, in maniera yoghina - cu continenta - pentru a nu starni controverse si invidie, totusi, recent, intr-un interviu difuzat pe un post romanesc de televiziune, el a spus ca atunci cand timpul ii permite, face dragoste 8 ore cu o pauza de masa la 4 ore. Recunoaste ca pe aceasta cale a obtinut rezultate extraordinare, cu atat mai deosebite cu cat relatia sa cu sotia este mult mai armonioasa.

"Inainte de a practica Yoga mergeam la biserica pentru ca asa fusesem educat, dar nu o faceam din inima. Acum nu mai pot concepe universul fara Dumnezeu. Stiu ca exista un plan mai inalt decat cel uman, cu alt nivel de intelegere si compasiune, care isi are in acelasi timp o corespondenta clara, dar oculta, in fiinta noastra. Exista diverse metode de acces catre divinitatea din noi. Yoga este una dintre cele mai eficiente cai. Prin ea, muzica devine meditatie si rugaciune."


Sting considera ca perioada actuala este cea mai potrivita pentru practica perseverenta a tehnicilor Yoga (in care avem cea mai mare nevoie de ele), deoarece traim vremuri cu adevarat complexe - o perioada de mari tulburari si schimbari. Multi dintre noi sunt ingrijorati de aceste vremuri. Yoga este un bun antidot pentru toate aceste temeri. Yoga ne va ajuta sa iesim mult mai usor din paranoia istoriei.

"In meditatia profunda, atunci cand te afli fata in fata cu aceasta imensitate a eternitatii, trebuie sa ai incredere in ceva care sa te apere de teama. Am invatat sa am incredere in iubire. Iubirea fata de omul cu care esti, iubirea fata de membrii familiei si iubirea fata de prieteni. Iubirea fata de simplitate si dragostea de adevar. Cred ca fara dragoste nimic nu are sens. Suna ca un truism, dar este un adevar. Dragostea invinge, cu adevarat, totul."

Vă prezentăm un scurt film documentar despre Tantra, realizat de către Discovery Channel, ce are referiri directe la continenţa sexuală, adică la exercitarea funcţiei sexuale fără pierderea potenţialului sexual (eliminarea spermei în cazul bărbatului şi descărcarea specifică în cazul femeii). Această modalitate amoroasa prezintă o serie de avantaje cum ar fi: menţinerea vitalităţii, a tonusului, a tinereţii, o sănătate mai bună, longevitate şi nu în ultimul rând păstrarea capacităţii de a face dragoste din nou şi din nou, oricând dorim. În acest caz renumitul dicton latin "Post coitum omnia animal triste est" nu se aplică deoarece prin continenţa sexuală dispare senzaţia de vlăguire precum şi pierderea energetică ce survine în cazul actului amoros realizat cu ejaculare.

Chiar şi fără a avea o specializare medicală ne putem da seama de valoarea extraordinară pe care o au fluidele sexuale. Ele contin celulele esenţiale ale vieţii. Un singur spermatozoid e în stare – împreună cu ovulul – să dea naştere unei fiinţe umane a cărei complexitate nu încetează să ne uimească deşi ne studiem corpurile de mii şi mii de ani, cu mijloace din ce în ce mai SF. Câtă energie se comprimă în aceste celule, de fapt?

Intr-un mililitru cub de sperma sunt 100 milioane de spermatozoizi. La o singură ejaculare, se eliberează circa 7 grame de lichid seminal, în 6-7 jeturi consecutive. Sunt eliminaţi cam 500 de milioane de spermatozoizi – adica de două ori cât populaţia Statelor Unite dintr-o data! Un bărbat obişnuit elimină în timpul vieţii aproximativ 20 de litri de fluid seminal. Nu e de mirare că risipirea fără discernământ a acestui "aur" al fiinţei duce în timp la decrepitudine, impotenţă şi la apariţia altor probleme de dinamică sexuală atât de întâlnite în zilele noastre.

Filmul contine câteva referinţe de bază, cum ar fi controlul respiraţiei şi exercitiile Kegel, pentru cei care doresc să înceapă practica continenţei sexuale. Ceea ce nu arată suficient de clar însa, este ceea ce se întâmplă cu energia care nu mai este eliminată prin ejaculare. Dacă rămâi la stadiul de abţinere, ar putea apare probleme cu prostata, se spune în film. De fapt, aceste probleme nu pot să apară pentru că organismul bărbătesc a fost prevăzut cu o supapă naturală în caz de acumulare în exces a energiei sexuale: poluţiile nocturne. Însă adevarata practică a continenţei sexuale nu presupune doar abţinere de la ejaculare, ci experimentarea unor orgasme implozive, transformarea energiei subtile rezultate şi ascensionarea ei în întreaga fiinţă, unul dintre obiective fiind absenţa oricărei pierderi de lichid spermatic, inclusiv a poluţiilor. Prin analogie cu o hidrocentrală, dacă doar ne-am abţine, ar fi ca şi cum am lăsa apa să se acumuleze în baraj şi nu am face nimic cu ea. Bineînteles că ar rupe zăgazurile mai devreme sau mai târziu. Dar atunci când montăm o turbină, ea poate deveni energie electrică în stare să încălzească şi să lumineze oraşe întregi cu sute de mii de oameni. Revenind la controlul potenţialului sexual, dacă ştim cum să-l realizam, el poate deveni energie volitivă, afectivă, mentală şi chiar spirituală.


Această transformare se realizează prin fenomenele de transmutare şi sublimare a energiei către etajele superioare ale fiinţei, cu ajutorul tehnicilor speciale din yoga: asane, pranayama, meditaţie - care sunt practicate înainte, după sau chiar şi în timpul actului sexual. Calitatea actului amoros depinde foarte mult de atitudinea şi intenţia cu care acesta începe. Dacă cei doi sunt atenţi mai mult la iubire şi intimitate decât la instincte, trăirile devin sublime iar controlul energiei este mult mai uşor de realizat. Antrenamentul yoghin zilnic îşi spune şi el cuvântul. Dacă structurile celor doi sunt pure şi dinamizate, ei vor reuşi într-adevăr să-şi transmute şi să-şi sublimeze energiile.

În acest mod, ceea ce fiinţa umană (bărbat sau femeie) elimina pur şi simplu, întocmai ca pe ceva nefolositor, devine prin transmutare şi sublimare, o sursă extraordinară de energie revigorantă, care îi îmbunătăţeşte fiinţei uluitor de mult capacităţile benefice, întocmai cum hidrocentrala despre care vorbeam este o sursă de energie ce permite realizarea unor activităţi multiple şi chiar sofisticate.

Cu cât această transformare a întregului potenţial creator-sexual în energie este mai eficientă, cu atât mai mult efectele care conduc la trezirea capacităţilor latente ale fiinţei umane (capacităţi considerate de oamenii obişnuiţi ca fiind miraculoase sau paranormale), şi cu atât este mai rapidă evoluţia ei spirituală.

În perioada 3-9 aprilie 2011 Asociatia Dacica din Timişoara a organizat Ediţia a 7-a a festivalului:


Sursa: Iubeste viata editia 2011 - in desfasurare

Mai mult despre editiile anterioare ale festivalului:

• Editia a VI-a / 17-23 aprilie 2010 / Timişoara IUBESTE VIATA FARA INCETARE
  
• Editia a V-a / 28 martie-3 aprilie 2009 / Timisoara
  
• Editia a IV-a / 22-28 martie 2008 / Timişoara
  
• Editia a III-a / 2-8 iunie 2007 / Timisoara
  
• Editia a II-a / 25-31 martie 2006 / Timişoara
  
• Editia I / 16-23 martie 2005 / Timişoara
  

Pentru o viaţă amoroasă cât mai satisfăcătoare, atât bărbatul cât şi femeia trebuie să recurgă cât mai des la ceea ce specialiştii în domeniu denumesc ”imaginaţie erotică”. Acesta este punctul de plecare şi suportul multor fantezii erotice care pot amplifica trăirile amoroase. De aceea aparatul video a intrat din ce în ce mai mult în dormitoarele noastre.

Care este rolul filmelor erotice? Servesc ele la creşterea apetitului sexual în cazul anumitor cupluri, sunt rampele de lansare ale unor aventuri erotice sau, pur şi simplu, nu fac decât să ne delecteze în unele momente de răgaz dintre fuziunile amoroase? Dr. psiholog Andrei Mateescu îşi spune părerea.

Un sexolog vorbeşte despre filmele erotice

Întrebare: Filmul erotic poate stimula şi ameliora o sexualitate deficitară?

Dr. Andrei Mateescu: Imaginea erotică are rolul unui puternic afrodisiac şi serveşte la redarea efervescentă a pulsiunilor sexuale în declin. În special bărbaţii sunt sensibili la acest gen de imaginaţie, manifestă o trezire puternică a libidoului (apetitului sexual) în timpul acestor proiecţii video. În cazuri de impotenţă, pentru a verifica gradul de rigiditate a erecţiei pacienţilor lor, mulţi sexologi folosesc vizionarea de filme erotice.

Întrebare: Credeţi că filmele erotice pot fi o formă de tratament al inhibiţiilor de natură sexuală ale femeilor?

Dr. Andrei Mateescu: Femeile se interesează din ce în ce mai mult de viaţa lor erotică şi învaţă să aibă fantasme. Există multe femei care tocmai datorită inhibiţiilor pe care le-au acumulat, nu au curajul de a se lăsa în voia unor asemenea scenarii. Vizionarea unor astfel de filme poate declanşa în cazul lor o veritabilă avalanşă de imagini erotice, pe care le ţin ascunse undeva în forul lor interior, dar la care nu acced dintr-o teamă nejustificată. Filmele erotice ajută în mod cert la îndepărtarea micilor bariere şi a blocajelor de natură sexuală. Am întâlnit însă şi femei care nu suportă să vizioneze astfel de filme. Ele consideră că nu este nimic excitant în aceste scene şi că vizionarea lor este un fapt degradant. Este însă cazul femeilor care nu au beneficiat de preludii senzuale şi romantice şi care au frustrări sexuale foarte mari. Ele refuză să accepte acest adevăr şi găsesc o soluţie (care este falsă, de altfel) în a refuza la modul cel mai categoric astfel de interferenţe în viaţa lor sexuală. Aceste femei au nevoie de o anumită ambianţă, de comunicare şi intimitate, de dragoste şi sensibilitate, de atenţie şi de căldură sufletească din partea bărbatului iubit, pentru a depăşi aceste inhibiţii şi pentru a dezvolta o viaţă sexuală normală. Şi nu în ultimul rând ele au nevoie de vizionarea de filme erotice, fapt care le poate transforma în timp viziunea asupra sexualităţii. În cazul altor femei, la care viaţa sexuală se desfăşoară normal, vizionarea filmelor erotice are un rol ludic, stimulator, aducând un surplus de savoare şi spontaneitate în cadrul actului amoros.

Întrebare: Cum să folosim casetele video erotice pentru ca ele să fie benefice vieţii noastre amoroase?

Dr. Andrei Mateescu: Pentru ca vizionarea filmelor erotice să aducă un plus sexualităţii cuplului, trebuie ca cei doi iubiţi să nu confunde sexualitatea reală cu sexualitatea idealizată. În realitate, viaţa sexuală nu este întotdeauna atât de satisfăcătoare pe cât am vrea. Spectacolele erotice pe care le vizionăm pot deveni uneori frustrante şi pot genera chiar anumite conflicte în cadrul cuplului. Cel frustrat se poate servi de aceste scenarii pentru a condamna insuficienţa celuilalt. Este deci necesar să se vizioneze astfel de filme erotice ca simple stimulatoare ale apetitului sexual sau pentru amplificarea şi îmbogăţirea fantasmelor erotice, fiind însă întotdeauna atenţi să păstrăm conştiinţa clară a limitei dintre ficţiune şi sexualitatea cotidiană. Dar nu se pune problema să luăm în serios toate scenariile pe care le vedem într-un film erotic. Dacă în timp ce urmăresc un astfel de film, doi iubiţi se amuză sau chiar mai mult, sunt excitaţi şi stimulaţi de ceea ce văd, aceasta înseamnă că filmul şi-a atins obiectivul. Dar dacă se ajunge la o oarecare dependenţă în viaţa amoroasă, dacă cei doi ajung să trăiască dorinţa şi excitaţia erotică numai datorită unor astfel de filme, aceasta ţine de domeniul patologicului, iar ei trebuie să se reîntoarcă pe tărâmul realităţii.

Întrebare: Intrarea casetelor XXX (aşa cum sunt ele denumite) în dormitorul nostru este propice infidelităţii?

Dr. Andrei Mateescu: Bineînţeles că micul ecran poate funcţiona ca un afrodisiac. Bărbaţii, în special, sunt încântaţi să poată privi liniştiţi acasă imagini erotice dinamice. Soţiile nu trebuie însă să fie indispuse de aceste ”mici plăceri ”ale soţilor lor, nici să facă crize de gelozie, ci, din contră, să fie dispuse să îi însoţească. Dar aceasta nu înseamnă că vizionarea unor filme erotice va substitui activitatea sexuală a bărbatului respectiv. Aşadar, ca o concluzie, aş putea spune: vizionaţi filmele erotice, dar nu uitaţi că totuşi e mai plăcut să fiţi voi înşivă protagoniştii.

Preluare de pe yogaesoteric.net

Va recomandam sa vizionati si:
- filmul artistic Bliss (Armonie sexuala) - 1997
- filmul artistic No mires para abajo - 2008
- documentarul Dezvaluirea misterelor sexualitatii sacre

Celor care încă nu au înteles care este legatură între eros şi spiritualitate le oferim traducerea câtorva citate din cel de-al XIV-lea Dalai Lama (Tenzin Gyatso), privitoare la sexualitate aşa cum este ea învăţată şi înţeleasă în contextul celor mai înalte practici spirituale ale tantrismului tibetan. Învăţături similare au existat din cele mai vechi timpuri pretutindeni în lume însă în unele zone ele au fost sistematic distruse, iar adepţii lor au fost persecutaţi şi condamnaţi de către religiile majoritare şi regimurile politice ce s-au simţit ameninţate de forţa transformatoare a acestora. Acesta este motivul pentru care reprezentanţii unor astfel de curente contemporane, printre care se numără Dalai Lama, Gregorian Bivolaru, Swami Kriyananda sau Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) au fost fie ameninţaţi şi calomniaţi, fie subiectul unor înscenări juridice, în cele din urmă fiind determinaţi să ia calea exilului.

"A fi capabil să ai contact sexual fără a elibera sperma este ceva absolut necesar atunci când practici nivelele superioare ale etapei finale." - Al XIV-lea Dalai Lama, Arhivele Berzin

"Pentru budişti, actul sexual poate fi folosit pe calea spirituală, deoarece provoacă o focalizare intensă a conştiinţei în cazul în care practicantul este ferm în compasiunea şi înţelepciunea sa. Scopul său este de a manifesta şi prelungi experimentarea nivelurilor mai profunde ale minţii (descrise mai devreme a fi în legătură cu procesul morţii), pentru a folosi puterea lor în consolidarea realizării vidului beatific. În caz contrar, un act sexual profan nu are nimic de-a face cu instruirea spirituală. Când o persoană a atins un nivel ridicat de practică a intenţiei şi înţelepciunii, chiar şi unirea organelor sexuale sau aşa numitul contact sexual, nu diminuează cu nimic menţinerea comportamentului pur al acelei persoanei. [...]

Prin tehnici speciale de concentrare în timpul actului sexual practicanţii competenţi pot prelungi stările foarte profunde, subtile şi intense şi le pot utiliza pentru a realiza vidul beatific. Cu toate acestea în cazul angrenării în relaţii sexuale într-un context mental obişnuit, nu există nici un beneficiu." - Citat din "How to Practice, Way to a Meaningful Life", His Holiness the Dalai Lama

"De fapt, [...] organul sexual este utilizat, dar mişcarea energiei ce are loc în acest timp este în cele din urmă, pe deplin controlată. Energia nu trebuie lăsată să iasă niciodată. Această energie trebuie să fie controlată şi în cele din urmă direcţionată către alte părţi ale organismului. Şi aici putem vedea că există un gen de similaritate cu celibatul." - Citat din "The Good Heart", H.H. the Dalai Lama

"Există o mare diferenţă între mişcarea fluidelor regenerative în cazul a două persoane implicate într-un act sexual profan şi cea în cazul actului sexual realizat de un yoghin şi o yoghina cu înalte realizări spirituale. [...]

În principiu, diferenţa fundamentală dintre cele două tipuri de act sexual este controlul fluidelor regenerative. Practicanţii tantrismului trebuie să-şi controleze fluxul fluidelor corporale, iar cei care au atins un grad avansat de experienţă pot, în mod excepţional, să le inverseze direcţia chiar şi când acestea au ajuns în vârful organelor genitale. Practicanţii începători trebuie să-şi inverseze fluxul acestor fluide cu mult înainte. Dacă fluidele ajung să coboare prea mult, sunt foarte dificil de controlat." - Citat din "Sleeping, Dreaming and Dying", The Dalai Lama (1997, Wisdom Publications)

"Chiar dacă folosesc termenul banal de orgasm nu mă refer la actul sexual obişnuit. Aici mă refer la experimentarea uniunii sexuale cu persoana iubită de sex opus prin metode care conduc la unificarea elementelor la nivelul creştetului şi la inversarea procesului prin meditaţie. O condiţie preliminară a unei astfel de practici este aceea de a fi capabil să elimini definitiv orice emisie seminală. Conform Kalachakra Tantra acest gen de pierdere de energie este extrem de dăunătoare practicii spirituale. Pentru că acest gen de descărcare nu trebuie să apară nici măcar în timpul viselor, tantrele (scrierile spirituale orientale) descriu diverse tehnici de depăsire a acestei probleme grave." - Dalai Lama